照片記憶中的五四三
在加爾各答的胡格利河邊, 很多人來這邊沐浴, 人多處就一定會有攤販, 這攤算高級的茶點攤販, 玻璃罐中有各式的餅乾 (為保團員隱私, 容我遮上臉^^)
茶呢? 用這種隨手丟的陶土杯裝來喝, 既衛生又環保….真的是隨手丟喔, 也省了洗杯子的麻煩, 不過滿地的陶土碎片讓人覺得環境很髒亂….(另外就是…我覺得好小杯, 根本不夠喝啊~~^^)
大吉嶺動物園外的路上也是整條的攤販, 這攤賣零食點心, 看起來像是些榛果豆類, 紅苺跟花生等, 實在很想每種試試, 不過所有人都已經走掉了, 我還再一攤一攤混, 只好快走+快拍的給他過去
比較多的是這種小型的流動小販, 走到哪就賣到哪
尼泊爾的點心小吃有點不太一樣, Golphuki, 一般用爆過的米加入洋蔥、蕃茄、青辣椒、檸檬汁及香料等，在塑膠杯中混合攪拌後, 裝進小紙卷中食用。小販扛著作料與腳架, 有客人要, 當場就架起來現做
這是在車上搶拍的, 偏偏走在市區中都沒讓我碰上, 所以也就沒機會試上一試, 對那個味道超好奇的
印度尼泊爾的卡車都讓車主給裝飾的五顏六色繽紛繚繞, 開在路上, 每台車都是極盡能事的爭奇鬥豔, 流蘇閃燈跟旗幟是必要元素, 更重要的是每台車都要畫上眼睛給他”開光”
尼泊爾的改音樂喇吧的多, 印度也有, 不過純叭的多, 可是不管是哪種叭, 通通吵死人
這是大吉嶺錫金一帶山區的大眾交通方式, 因為山路狹小路況不好, 所以不論公營民營野雞車, 長短程的載客都靠這種箱型吉普車, 前排坐司機+乘客1人, 第2排坐3個, 車廂最後面是2排面對面的座位, 一排2個共4個, 所以一車除司機外的載客數是8人, 不過這是基本上啦, 實際上….吊在門邊, 爬上行李架, 是能塞多少就拚命擠, 只要你掛的上去, 司機就會幫你載到目的地 (收費是否一樣這我就不知道了^_^)
後面那台是幾天來我看到最厲害的, 車內車外人數一樣, 更厲害的是那車明明double超載, 還沿路蹦蹦跳跳的開的很快 …. orz
[ 西藏五彩經幡。藏人稱經幡為「隆達」，「隆」是指風，「達」是指馬，直譯為風馬旗。經幡布條上印有各種經咒與吉祥祈福用語，還有一匹背負著寶物的風馬。當風吹動時，經幡上所寫的祝福，就能藉著風，將禱文傳遞至世界各處。這五種顏色，分別代表五行，藍色是藍天，白色是白雲，紅色是火焰、綠色是江河，黃色是我們踩的土地。]
資料來源: http://blog.yam.com/kristen322/article/12774482 (很棒的blog, 照片也很贊)
[ 轉經筒又稱祈禱筒、嘛呢輪。一般分為兩類，一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟裡輪架上的，2種結構大同小異, 有一個能轉動的軸，轉輪一般用布、綢、緞、牛羊皮包裹，也有用木、銅製成的。
藏傳佛教認為，持頌六字真言 “嗡嘛呢叭咩吽” 越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。
在奴隸制時代，藏民大多不識字，因此人們除口誦外，還製作「嘛呢」經筒，將「六字大明咒」等經卷經文刻寫或夾藏在轉經筒中，每轉動一次就相當於唸頌經文一次，當軸轉動到一定圈數時，就要更新，這樣藏民就能知道自己念誦經文的遍數。有的還用水力、燈火熱能，製作了水轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒，代人念誦「六字大明咒」。
在藏傳佛教寺院周圍都裝置有一批可依次轉動的經輪，下端有可用於推送搖動的手柄，人們經常會到寺廟推動經筒旋轉，稱為轉經。轉經，誦經，祈福，來世，輪迴，是深植於藏人生活中的藏傳佛教文化。]
ps. 聽說轉經一定要用右手, 若是圍成一圈的轉經筒, 要以順時針方向繞著走，和轉聖山、轉聖湖的方向一致。
最近流行的自助遊印度方式, 比照甲地租車乙地還車的模式…..這一對是從印度南部一路騎著這種改裝的三輪車來到錫金, 後坐原則可以坐2個人, 我相信一定很不舒服, 因為據他們說, 他們還有3-4個同伴改坐吉普車來這邊會合, 他們2個負責騎車載行李……
後來在路上我們又看到好幾台這種3輪車(都是歐美年輕人), 不過沒車比得上這2台, 左邊那台是豹紋, 前面還繪有超殺的眼睛, 右邊就名符其實的花車, 真是夠華麗的 (那個駕駛一下車就拚命整理那堆塑膠花….) , 所有經過的人, 都忍不住前去攀談幾句 (包括我 ^^)
由於深受英國貴族風氣影響，印度官員或富商都喜歡將子女送到由英國教師授課的學校。因此在大吉嶺所見的學生，無論服飾、氣質，都頗有英國味道。
我們觀察到女生的髮帶有不同顏色, 本以為是不同年級或班級的識別, 結果問了導遊達瓦, 他說這其實是代表競賽的成績, 大約是學校每段時間就會進行各種的比賽, 照排名就可以得到不同顏色的髮帶….問題是那男生咧??
(達瓦說男生看衣服…可我怎麼看男生的衣服都一個色+_+||)
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