2026羅馬尼亞 UNESCO-listed 木教堂

位於Transylvania北部的馬拉穆列什Maramureș地區，自古就以木造建築而聞名，因為當時統治的匈牙利帝國禁止當地人使用石材來建造教堂，故而出現了這種木造教堂

如今，在馬拉穆列什地區仍保留著約40多座建於17世紀至19世紀之間的木教堂，而其中具有傑出建築風格的8座教堂，在1999年被聯合國教科文組織列為世界遺產。

ps. 在隔壁的烏克蘭也有木教堂，不過列入UNESCO的木教堂都在羅馬尼亞

本來這次的行程是沒有要來看木教堂的，因為馬拉穆列什實在太遠，沒想到我會許願，所以我們的”小叮噹”領隊還真的就排除萬難橋出一天，只是要挑戰去程&回程當天都要開7小時以上的路… 真的好拚！

UNESCO的木教堂有8間，我挑了3間，同時為了怕老教堂沒開門，再外加一網美景點：在1993年至2011年間建造的巴爾薩納修道院群（Bârsana Monastery Complex）

我選這3間的理由 ：
● Poienile Izei — 是保存最完整的建築之一
● Desești — 以保存完好的1780年代室內壁畫聞名
● Șurdești — 是最高的木製教堂

位於舒爾德什蒂Șurdești的木製教堂建於1721年，供奉天使長米迦勒和加百列

Șurdești 教堂總高度為72公尺，直到2003年，它一直是完全由橡木建造的世界上最高，且未使用金屬釘的教堂。

這是我們跑的第一間木教堂，9點多到，外面的大門有開，但教堂的門沒開，就只能圍著教堂轉圈…

ps. 停車場有間小小的接待所(?)，也沒有開，更慘的是沒有洗手間…

教堂周圍環繞著一片古老的墓地。

根據wiki的資料，教堂內部的壁畫包括：《最後的審判》、《雅各的天梯》、古代先知以利乘坐火馬車升天的場景以及聖像屏風… 無緣一見啦！

教堂高塔旁有四座小塔，代表當時這個教區擁有「絕對司法自主權」與死刑執行權的象徵。

外面的大門… 上面的雕刻很精細

為了解決重要的”解放”需求，領隊找到一間以魚湯著名的餐廳(兼賣咖啡)，可惜時間有點早，我們就都只點了咖啡&茶之類的飲料當作繳水錢

ps. 池塘裡滿滿的魚… 但我看不懂是啥魚

廚房門口擺了一排白胖胖的… 乍看以為是麵團，仔細一看是起司… 但一樣看不懂是哪種起司~~

遠遠看到女侍捧著一坨坨白胖胖的… 起司? 結果用望遠鏡拉近一看… 原來是紙捲，哈哈！我的眼力真的慘不忍睹了…近視+散光+老花+白內障(初期)

我們來到第二間木教堂，這是位於德塞什蒂Desești的木教堂門口，看到這個超精緻的東正教十字架 & 氣派的大門，不錯不錯！值得期待

我們在門口拍照拍的不亦樂乎，突然有穿著正式服裝的居民，三三兩兩的結伴走出教堂… 經過我們的時候我真的超興奮，但不好舉起相機對著人拍，只好在後面偷拍背影…

ps. 那個有綁帶的鞋叫Opinci (唸成”奧平奇”)，是羅馬尼亞歷史最悠久、最傳統的農民鞋履，其歷史可以追溯到約公元前170年。它們由一整塊天然皮革（現代也有用人工皮或橡膠）製成，並用細繩“nojiți” 綁在腳上 (造型有點像尖頭的芭蕾舞鞋)。不論男女，從農作、跳舞到打獵戰鬥皆可廣泛穿著。

羅馬尼亞女性的傳統服飾是在白色長襯裙外疊穿手工編織的長方形圍裙（catrința卡特琳特），但在馬拉穆列什看到的現代女生似乎更喜歡寬鬆的印花裙。

羅馬尼亞女性襯衫（ia）由亞麻或棉布等天然面料製成，其特色在於誇張的蓬蓬袖，荷葉邊裝飾&精美的刺繡。

男性傳統襯衫是直筒剪裁，以高效實用而聞名的卡馬薩（cămașa），通常會在襯衫外繫上一條腰帶，可以是編織腰帶（brâul）或是寬皮帶（chimirul）。從功能上講，它可以保持服裝的挺括，並支撐腰部（在工作中尤其有用），還能用來放置小型工具或實用物品。

老教堂的周邊都圍繞著墓地，這個墓地範圍又更大了些，墓碑樣式也更多元

Desești 的木教堂建於1770年，以保存完好的室內壁畫聞名

看到全村盛裝出動&教堂門口的裝飾，實在不像一般周日上教堂，特地上網查了一下，發現這天正好是羅馬尼亞的聖靈降臨節(或叫五旬節)（Pentecost / Rusalii），在東正教復活節後的第 50 天和第51天接連慶祝2天，屬於東正教的重要宗教節日。

據說這天重要的習俗是要跳一種儀式舞，稱為卡盧沙裡（Călușarii）
這種舞蹈由身著鈴鐺和民族服裝的男性團體表演，動作快速而富有技巧。人們相信它具有治癒疾病和驅邪避兇的神奇力量，已被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄。
… 可惜我們到的時候集會已經散場，當然也沒看到啥舞蹈，不過看到這些穿著正式服裝出席的居民，我就已經手舞足蹈啦！

Desești 的木教堂裡面有保存相當完好的1780年代室內壁畫，這些繪畫以色彩鮮豔的方式描繪了聖經場景，包括啟示錄和最後的審判，是18世紀馬拉穆列什地區後拜占庭時期繪畫的代表作。

ps. 德塞什蒂所保存的繪畫包括十四幅聖像，全部都是在木板上繪製的蛋彩畫。兩幅最古老的聖像－聖母瑪利亞懷抱聖嬰和戴西斯像－創作於1752年，就是在照片裡面那兩幅

我們本來還不太好意思直衝教堂，稍微問了一下，居民很熱情的讓我們進去

一進門所有人都忍不住驚嘆一聲，這真的是極致的畫好畫滿… 牆壁、天花板、柱子、門，全都被畫佔滿了

我看網路介紹才驚覺，在入口進來的前廳，有末日審判的場景&地獄的象徵，但因為那片畫的保存情況不太好，我瞥了一眼，然後就直接拍了上半部的人物跟天花板(上一張照片)，完全放棄下半部… 這下只好去wiki借圖

這些應該是聖者&國王貴族之類的人物聖像

這些壁畫是由當時馬拉穆列什兩位最著名的畫家負責… 圖案感覺非常的樸拙，可是會讓人忍不住一幅一幅的看下去，果然不愧是18世紀馬拉穆列什地區後拜占庭時期繪畫的代表作

教堂座位區鋪滿了厚厚的毛毯，冬天應該很溫暖，但在夏天對我來說實在坐不下去

ps. 在羅馬尼亞進入東正教教堂時，女性須特別留意一些傳統規範，像是進入教堂必須戴頭巾遮蓋頭髮，且禁止穿著短褲或無袖衣物。在傳統儀式中，女信徒通常站在教堂後方區域。
… 我們沒有戴頭巾，不過我們有經過教堂負責人同意才進去

一旁虔誠祈禱的老爺爺

看我們狂拍照，老先生還讓我們上二樓，耶！

最上層繪有三個場景：耶穌受難、耶穌下葬和耶穌復活。
… 必須說實話，現場我只注意到中間的耶穌受難，後來看到網路上的詳細介紹，才發現兩邊原來另有主題… 我以為只是畫些路人甲乙丙來填畫面… 深切反省ing

中間層中央是聖父，兩側是先知。最下面第三層中央是祈禱場景，兩側是使徒。

上面兩格是創世紀的場景：亞當的創造與夏娃的創造

下面兩格找不到解說…

這張的上面兩格也是創世紀的場景：蛇的誘惑 & 逐出伊甸… [這兩格是我唯一看的懂的圖]
魔鬼化身的蛇引誘夏娃，聲稱吃了果子後他們便能「如神般明辨善惡」。
兩人吃了禁果後，意識到自己的赤身露體並感到羞恥。上帝察覺兩人違背誡命後，宣告了懲罰並將他們驅逐出伊甸園。

左下角：撒瑪利亞星期日
取材自《約翰福音》中耶穌在雅各井旁與撒瑪利亞婦人交談的故事。這個主日的核心主題是「活水」與「打破種族偏見」。

右下角：Duminica Tomii 又稱多馬主日或小復活節，是基督教復活節後的第一個星期日。
耶穌鼓勵多馬親自觸摸其傷口，將多馬從懷疑者轉變為信仰者，並說出「那沒有看見就信的有福了」。

左上角：亞伯之死
是人類歷史上的第一宗謀殺案。亞當與夏娃的兒子亞伯是一名牧羊人，因其獻上的祭物蒙上帝喜悅，遭到哥哥該隱嫉妒。該隱將亞伯騙至田間將其殺害，亞伯也因此被視為人類史上第一個死亡的人與信仰殉道者。

右上角：「好撒馬利亞人的比喻」
這則寓言講述一個猶太人遭強盜打劫、性命垂危，路過的猶太祭司與利未人皆冷漠避開，唯有被猶太人視為世仇的撒馬利亞人動了慈心，上前包紮傷口、自費照應。耶穌以此教導：真正的「鄰舍」不分種族，應當超越界線去愛並憐憫有需要的人。

左下角：先知拿單指責大衛
先知拿單運用智慧，以「富戶奪走窮人唯一母羊」的寓言故事，讓大衛王在不知情下親自定下自己的罪。大衛深刻痛悔，向上帝認罪，展現了謙卑回轉的生命態度。

右下角：所多瑪與蛾摩拉
是《聖經》記載的兩座古城。因居民沈迷淫亂與敗壞，上帝降下天火與硫磺將其毀滅。此事件現常被用來比喻極致的罪惡或道德淪喪。

這個是… 最後晚餐？那抱住耶穌的那個小小人又是誰？

拍到後來我已經混亂，有些wiki有的圖案但我沒拍到~~ 還好有領隊贊助了一些照片

聖誕老人原型「聖尼古拉斯」在傳說中多次拯救無辜者免於死地。最著名的「拯救三名無辜者」，講述他阻止了貪官的誣告，甚至在劊子手行刑的千鈞一髮之際，親自上前奪下利劍。

那幾個只有頭在飛的是天使？ 那幾個像十字標的圖案據說是星星…
是說應該還有一些耶穌受難的圖，但我也都沒拍到… 😢

木教堂的屋瓦層次真的很漂亮，我比較好奇的是上面那個漏斗狀的頂蓋，本來以為有透氣窗藏在裡面，結果沒有開洞，不知道有何用途… 純裝飾？

前往下一站的路上，突然遇到遊行隊伍… 聖靈降臨節（又稱五旬節）教會與社區常舉辦祈禱遊行、旗幟巡遊等活動

扶老攜幼，全家出動啊~

年輕女性的裙子跟頭巾顏色都很鮮豔，年紀大的清一色深藍或黑色打底

竟然還有遊園車出現，但沒有看到有人客在裡面

第三站我們來到在1993年至2011年間建造的巴爾薩納修道院群（Bârsana Monastery Complex）

ps. 被列為UNESCO的Bârsana木教堂在距此5.5公里外的村子裡，建於1711年，不是這個Bârsana修道院群

進入這個園區免費，裡面集結了很多樣式的木建築，包含傳統的馬拉穆列什城門、鐘樓、禮拜場所（教堂）、夏季祭壇、修女室、博物館(要收費)，以及藝術家工作室等。

這邊真的就是網美景點，遊客超多… 因為UNESCO木教堂的地點都在小村莊中，偏遠就算了，路小條，停車難，重點是常常不開門… 所以一般遊客都是到這個園區拍照了事，不過這個園區確實也是用傳統技法建造，所以遊客還是可以體會原汁原味的建築特色

修道院群裡的建築完全採用沿襲數百年的傳統木結構建築技藝建造而成，這並非一項修復或保護工程，而是對馬拉穆列什古老建築方法的刻意再現，它證明了傳統的木造建築技術在21世紀仍然可行。

祭壇為八角形展館，直徑 8 米，高度達 20 米，手工將原木切割成精確的尺寸，打造複雜的榫卯結構，並雕刻裝飾元素

目前約有60位修女在園區內的女修道院生活、工作和祈禱。這些修女傳承著馬拉穆列什地區的傳統工藝，包括玻璃聖像畫（當地特色）、木雕、紡織和養蜂。

馬拉穆列什的木教堂建築的特點是高聳纖細的塔樓（通常超過50米高），儘管採用木結構，卻保留了哥特式風格的比例，並飾以精美的雕刻，以及精湛的木工技藝——無需金屬連接件即可將巨大的木材牢固地連接在一起。這些建築展現了非凡的技術水準與藝術美學的完美結合。

剛剛看完老教堂的壁畫再看這邊… 感覺弱掉了，不能說畫不好，但我就覺得不夠吸引人，倒是那個木樑結構看起來很厲害

ps. UNESCO 的Bârsana巴爾薩納木教堂裡面的畫作精彩很多，可以去wiki的網頁看介紹 (按我)

教堂裡的旋轉樓梯… 那個欄杆兼扶手的造型好可愛，好像杏鮑菇

停車場的賣店也是用木頭建築搭起來，這樣從上方看屋頂，層層疊疊的木瓦營造出豐富的紋理和光影效果的木片… 真的很特別

Poienile Izei 的木教堂建造於17世紀早期(不同網站的年代都不同，就採用UNESCO的說法)，不過當地人認為這教堂建於15世紀之前

(from wiki) 它是馬拉穆列什最美麗、保存最完好的木製教堂之一，展現了馬拉穆列什木製教堂演變的歷程。其矩形祭壇後殿的佈局可追溯至17世紀，是少數幾座至今仍保留此類後殿的木製教堂之一；而抬高的牆壁和雙坡屋頂則是18世紀的常見建築風格。

可惡啊~~ 又是大門深鎖，明明旁邊貼說週日13-16會開門… 還是因為今天是聖靈節？

朋友意外的發現從側邊的窗戶可以多少瞥見裡面… 哎呀! 更想進去了啊~~

結果我像偷窺狂一樣從每個窗戶拍進去… 欸！這裡面的畫看起來也很厲害啊~~

去wiki查了一下，教堂門廳的壁畫幾乎完全描繪了末日審判以及一些輔助主題；中殿牆壁的上層描繪了耶穌受難的場景（共18個片段），下層則描繪了很多聖經裡的故事
… 我拍到的應該是中殿的部分

放大來看，再去比對wiki的照片，還真的讓我認出一些…
上圖：最左邊–羅馬兵丁扎耶穌的肋旁，有血和水流出來；中間(被燈遮住)–從十字架上下來和安葬；最右邊–主的復活
中圖：左邊–彼拉多審問；右邊–戴上荊棘冠冕，披上紫袍
下圖… 完全猜不出來

唉~ 沒能進去Poienile Izei 的木教堂真的很可惜…

已經下午3點了，接下來我們要開5~6小時的車到Sibiu錫比烏，不好再混下去，來閃人啦！

ps. 回程我在高速公路上狂飆，領隊一邊狂碎念… 回來應該沒有收到罰單吧！哈哈