2018.12.01

小琉球王船祭-燒王船

“燒王船”對攝影人來說是非常有吸引力的一項民俗拍攝主題, 我在幾年前拍完野柳的淨港文化祭 & 五結利澤簡的走尪之後, 就對這類的民俗活動抱了極大的興趣, 只是一來非常討厭人擠人, 二來…人懶惰, 想到要千里迢迢奔到南部, 還要整天+徹夜拍攝….就覺得累死人不償命, 所以雖然嘴上唸唸, 但也從沒把這行程付諸實行

直到….今年初有人休揪去看小琉球3年一度的王船祭, 想想我從來沒來過小琉球, 這次有朋友可以騎著機車載著我趴趴走, 再加上有人安排好行程住宿, 我只要提著相機來去就是了, 所以就這樣…..我來到了人生初見的小琉球(台灣離島還剩綠島&金門沒去過….)

因為是非常有民俗傳統意義的祭典, 所以穿雜的科普資料super多 (主要參考 : 百年島文化–小琉球之王船祭 | 小琉球迎王平安祭典) , 要忍耐看下去….

相傳唐太宗時有三十六位進士，在命出巡民間時，不幸在海上遇險，36人同時罹難，皇帝感念其忠誠勇武，由是追封他們為「代天巡狩王爺」，並為他們建造王船，在船上擺放著牌位及一道書寫著「代天巡狩」之聖旨，遊府吃府、遊縣吃縣！

由於古代醫術科技不發達，瘟疫叢生，因此人民見此王船時，皆會虔誠祈求代天巡狩顯現神蹟，替人民驅趕可怕的瘟疫；而據說此王船所到之處，真能屢現神蹟，消滅瘟疫。於是代代相傳下來，便發展成瘟神之信仰！

王爺原本是代天巡狩的瘟神，台灣四面環海，隨著移民的遷移，王爺的信仰轉變成為地方的守護神。「迎王平安祭典」的最主要目的就是藉代天巡狩大千歲及眾神的神威彌平地方上邪祟、瘟魅、疫疾等不潔之物，庇佑信眾能平安健康。「燒王船」的原意是送瘟出境，一直是台灣地區最著名且最重要的廟會活動之一，如今已演變成祈安降福的活動，但仍存有濃厚的瘟神色彩，使得「王船祭」至今仍籠罩著神祕、嚴肅的氣氛。

南台灣東港溪流域最負盛名的「迎王祭典」，包括東港東隆宮，小琉球三隆宮、南州溪州代天府。小琉球的迎王信仰承襲東港溪流域系統的信仰，每三年一次的王爺代天巡狩時，玉皇大帝即由三十六位進士中，挑選其中五位下凡代天巡狩，並由三隆宮之池、吳、朱三府千歲，陪同出巡，全島七十幾頂的「大輦」(即神轎)，皆會集聚在三隆宮，並由此地出發，開始遶境佑民，帶走瘟神。而代天巡狩的另一目的，即是為了查明人間供人民膜拜的神明，是否有違反天理？甚至是供人民欄轎申冤，查辦擾亂人間之惡鬼。五位代天巡狩王爺之中，又以大千歲為重，其配有玉皇大帝所賜之尚方寶劍，如遇違反天理之神明或人間妖魔，皆可視情形先斬後奏！

ps. 小琉球本福村的三隆宮俗稱「王爺廟」，興建於同治七年（1868年），供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱「三府王歲」，為小琉球之公廟，其位階有如東港東隆宮，是全島最重要的廟宇，更是王船祭典最主要的承辨單位。

迎王每三年一科（牛、龍、羊、狗年），約在農曆十月舉行。王船祭的舉行時間，是在該年的元宵節之際，由三隆宮擲筊請示神明而訂定。

整個祭典活動分為七天進行；第一天是巡港腳/「請水」(即請王)，第二~五天則是分別遶境小琉球四個角頭，第六天是遷船/王船遶境全島，第七天凌晨，即是舉行「送王」儀式(燒王船)

ps. 逡港腳(巡港腳)【環繞小琉球全島沿海一圈】逡港腳有海上巡視之意義，是小琉球迎王祭典特有的活動，於 “請水”的第一天早上進行，由三隆宮三府千歲偕同碧雲寺觀音佛祖，暨四角頭土地公廟，以及其他參與繞境的神轎，分別從大福漁港或白沙港出發，乘船順時鐘繞島一圈，以驅除海域四周之厄煞，祈求琉球嶼的海岸及海港平安，保佑漁船出海平安和滿載盈歸。繞行返回漁港之後，就會恭迎三府千歲上岸，進行請水儀式，然後就將揭曉本科千歲姓氏。

很可惜沒有參加第一天的請王(小琉球迎王祭請水儀式迎王要先報對王！ – 保庇), 這天的儀式也非常有趣, 要由各方神明猜測猜對正確的大千歲的姓氏, 才會開始該科的迎王活動…..我們到時已經是第六天, 就是趕上王船遶境 & 最後重頭戲的燒王船….所以在騎上摩托車之後, 我們也決定先來去遶境小琉球一圈

這裡是白沙尾碼頭旁的中澳沙灘, 也就是燒王船的地點, 可以看到已經堆上了兩大堆的紙錢, 據我們的導覽說, 這些紙錢到今天傍晚前都還會一直有人往上堆

還不到中午, 就有十幾支腳架裁好佔好位置…..

ps. 在晚上活動進行時, 不時聽到有人喊”前面蹲下”….黑暗中看不清楚, 不過好像是不少人爬上了消波塊, 生生的擋住鏡頭, 惹得原本喬好位置的一群人氣極敗壞…..也是, 好畫面都被人頭擋住, 肯定氣瘋!

我們騎著機車晃到一個漁港(大福漁港), 沒想到正好與繞境的王船隊伍正面狹路相逢…..立刻跳車, 掏相機, 開拍!

送王前一天(角頭遶境結束後次日) ，會舉行王船遶境，轎班人員將王船從王船廠遷出(稱為”遷船”)，之後繞行全鄉。王船穿梭於小琉球主要街道巷弄間，讓鄉民們頂香膜拜，亦有驅趕、帶走疫鬼和災禍的意涵。王船遶境還有個重點，一定要港口巡境，保祐交通船、漁船的平安。

小琉球的王船遶境活動，四個角頭土地公廟均得按科輪流當香陣的「先鋒」，並指派報差官。同時，迎王香陣或王船遶境隊伍，路經角頭土地公廟時，也必稍作停留，其意義有：
(一)供該地信徒膜拜；(二)接受土地公的招待；(三)聽取土地公的「簡報」。
民國八十六年「丁丑科」起，王爺更神示以土地公廟為「府衙」，接受鄉民事前預約，為其審理和解決「大事」。據說有時候甚至會出現民眾「攔轎申冤」，大千歲會停在路邊就地「辦案」的情形…. (琉球鄉公所-迎王祭典)

四個角頭土地公廟為 : 大寮福安宮、天南福安宮、上杉福安宮、白沙尾福泉宮。
小琉球的信仰與臺灣本島有差異，在該島的信仰上，這四位土地神其位階僅低於最高的碧雲寺觀音佛祖、次高的三隆宮三府王爺。作為海神的媽祖在此海島反而不被重視，多半只是配祀。 (from: wiki/小琉球三隆宮)

看到遊行隊伍時, 稍微有點小失望, 怎麼所有人就這樣默默地走…..
大約是之前在秘魯看到的聖母出巡是盛裝跳舞遊行影響, 所以才會期待遶境遊行就該是一路吹鑼打鼓蹦蹦跳跳….(大誤)

小琉球的「迎王」歷史已有百餘年，而直到民國七十年以前，「迎王」只是單純的遶境活動，尚無「送王船」之俗。

民國七十年，三隆宮迎「無極混元法舟」，並獲誥封「琉球天道院三隆宮」之後，始自行建造王船。到了七十四年的迎王科期，村民向王爺與混元法舟請示迎王日期，法舟便指示在東港迎王祭典之後舉行，琉球鄉才開始自行建造王船，且獨立自行舉行三年一科的迎王祭典，是為本鄉「獨立迎王」的首科，之後才有王船信仰。
(琉球鄉公所-迎王祭典 , 改變小琉球迎王制度的法舟公混元法舟)

千呼萬喚始出來….終於看到王船出現了

再度有點出乎意外…..怎麼這個王船比我以前從電視或照片上看到的感覺頗為mini…..

法船為迎王平安祭典最重要的法器，主要為搭載瘟疫、煞氣、魍魎、厲鬼離去，以保佑地方平靜。

小琉球版的王船尺寸歷來差異不大, 船身長約13台尺餘、寬近5台尺，屬小巧型, 因小琉球地形高低起伏，路面較窄，加上都是人力拖拉，目的就是為了王船遶境&儀式時進退考量不宜太大

王船工法精緻優美，建造過程皆遵照古法完成。王船造好後，會舉行進水儀式，升起王船船帆，灑出至少四千斤的糖果及餅乾，象徵平安賜福及漁船豐收。

近看王船上面….裝飾了好多的小人, 還有2座小樓, 上面還掛了小燈籠, 船上的彩繪頗為細緻…..據說光是建造王船的木材，就要價數百萬元。

王船前後有近50位信徒用繩子拉住, 而且很特別的是，扶神轎的連小朋友 & 女性都可以參加 (只是還是有限制女性月事來不能靠近神轎與王船)….

小琉球當地人重視迎王祭典更勝於過年和過節，迎王之盛大，動員了島上大大小小七十多間的廟宇，以及所有人民，不論是離家再遠的遊子，或出海捕魚的漁民，都會在迎王前趕回故鄉共襄盛舉，有錢出錢，有力出力，齊心協力辦妥迎王活動。是一種具地方歷史文化的傳承，家族的凝聚。

迎王平安祭典是東港、小琉球地區每三年一次的年度重要祭典，在台灣的王爺信仰與祭典文化中，佔有極重要的地位，於2010年榮獲行政院文化部核定為國家級重要民俗文化資產

神廟前那個圓筒狀的”傘”，在臺灣民間習稱「涼傘」，上繡有主神或宮廟名號、八仙、龍鳳等圖案，並繫有兩條劍帶，下方則綴上流蘇。在神明出巡、進香時在神轎前方引路，行進中持傘者須以逆時鐘方向不停旋轉涼傘，代表生生不息、人人平安之意。此外廟會中涼傘會立於主神轎前側，於神明離轎時保護主神免受穢氣汙染。

ps. 涼傘古稱為「華蓋」，原是帝王、后妃等出巡時用來遮陽的車蓋或傘蓋，通常用華麗的刺繡裝飾，以彰顯帝王尊貴，後也用於神駕儀仗之列。除了在神駕儀仗外，涼傘也以較小型制出現在拜斗儀式的斗燈，以及民間藝陣中的跳鼓陣。

小朋友正在練習拿華蓋走步…..

迎王或進香期間，神轎抵達宮廟前，持涼傘者會踩七星步，告知友宮前來接駕，友宮亦會持涼傘以相同步伐回禮，表達歡迎之意。(小琉球迎王平安祭典)

王船離開港口轉往村子裡走…..一路鞭炮震天響, 看到王船就像看到神明駕臨般，居民都虔誠下跪，雙手持香祭拜。

依照百年歷史的「遊縣吃縣，遊府吃府」的特別習俗…..祭典繞境期間，每戶人家都會在自家的外面擺上飲料、小餅乾或水果等東西供人食用，要注意這是不可以打包的，主要用意是要給辛苦的轎班人員解渴，止小飢餓

遶境的4天期間民宅設香案敬神迎王駕，各廟宇陣頭隨神轎出巡，每到一處就會熱烈放炮慶祝，非常熱鬧，所以只要聽「砲聲」就能知道遶境隊伍走到哪了…..

快到中午了, 遶境隊伍也很快就要去安排好的角頭土地公廟休息一下….我們也閃開了遶境的隊伍, 繼續我們自己的”繞境”行程

在民宿旁旁邊正好是主祀水官聖帝的水仙宮, 廟前的廣場正在演歌仔戲……而且….哇~是明華園耶! 但是為什麼戲台下都沒有人? 大家都是從前面匆匆經過, 沒人停下觀賞?

….原來….這是酬神戲, 迎王祭典期間演給神明看的(空地正對面就是廟宇) , 一直唱到送王才結束…..

晚上吃完晚餐後, 就有村民搬了凳子在台前看戲了, 但是這時的戲碼突然變成迎合現代人的古裝9點檔閩南語劇…..有點接受不能啊

另一座廟找來的酬神戲是布袋戲…..哎呀呀! 不管是歌仔戲活是布袋戲都好懷念啊! 可是我在旁邊站了好一會兒, 實在看不懂在演啥, 完全不是以前看過的戲碼……

晚上著重頭戲就要來了, 吃完晚餐, 民宿主人建議我們12點多就到中澳沙灘佔好位置等著, 只是我們這一票歐巴桑, 有一半是超過10點就直接進入睡眠模式的乖寶, 當下變成一副生無可戀+眼神死的苦臉, 不過都已經到了這裡, 絕不能輕言放棄

我們12點多如期到了沙灘, 卻見沙灘旁的堤防階梯都已經坐滿了人, 只能很無奈的搶”站” 最上層座位後方的站位第一排, 至少視野無人擋

只不過我們等啊等~ 等過了原來我猜測的”子時”, 只等來了陸續進場的各路神轎…..

按習俗，所有的大輦在凌晨時皆須至三隆宮會集，並開始一連串的「送王」儀式。當儀式告一段落後，王船會在信徒和大輦的護送下，移至第一天「請水」的地方，進行整個活動最後也最精采的「燒王船」儀式！

拜現代科技所賜, 這些神轎在漆黑的夜晚中各個閃亮亮的凸顯各路神明的到來…..

突然有種元宵節在看電子花燈的錯覺…..

越晚人越多, 大家都是踩著點來的, 我們站著的地方也擠滿了人, 幾乎動彈不得, 只覺得兩腳又僵又腫, 都快廢了

一直到快要2:00AM, 王船終於進場了…..

相較於前面全身放閃的神轎, 夜晚的王船意外的很”樸實”….不過王船側邊多了好多燈籠出來….

放大仔細看…..
在王船掛起三十六省份燈，其用意在於揭示代天巡狩大千歲巡視的範圍遍布全中國大江南北，此為王船的特色之一

啷個大景…..整個中澳沙灘裡裡外外擠滿了人…..天空也出現了5,6台的空拍機, 不停地交織穿梭擷取鏡頭

王船被緩慢地往沙灘的前端移動中….跟白天看到的王船比起來感覺變大了…..

ㄟ…王船突然也玩變臉, LED燈的效果真的是俗擱有力…..

送王為迎王平安祭典最後的儀式，以前有遊天河(焚化)或遊地河(漂流)兩種，早期台灣送王方式多為遊地河，但因風向、海流等因素，王船常會漂回陸地並漂流停泊至他鄉。王爺信仰認為王船漂至鄉必為厲，所以現在王船幾乎採遊天河，也就是燒王船的方式送王。….(小琉球迎王平安祭典)

工作人員正在幫王船在沙灘就定位…..可惜我們的距離太遠, 所以沒法很清楚的觀賞整個流程細節…..

工作人員將現場之前堆置的一袋袋金紙以接力方式搬運, 放置在王船下方及四周, 有的間隔太遠, 傳遞太慢, 乾脆直接拋過來, 結果就變成金紙滿天飛的情況

「燒王船」意即護送王爺們返回天庭。鄉民會為王船做添載的動作，此為王爺們於回程時所需的所有物品，包含：航行所備物品、儀仗、文案用品、衣著服飾、起居梳洗用品….等等，應有盡有。不可任意刪減。放妥王船後，鄉民開始放置所供俸的金紙到船上，或者堆放在王船四周，數量之多足以掩埋整艘王船！「添載」其用意是希望讓代天巡狩千歲爺在回天庭繳旨的旅途中，三餐無虞，並期望未來三年地方合境平安、信眾豐衣足食。因為鄉民深信，燃燒王船的火焰愈旺，王爺就會愈高興，家家戶戶會更加平安。(百年島文化–小琉球之王船祭)

一切就緒完成安座後, 看到有些轎班將涼傘一個一個輪流帶到王船處行禮後再離開, 似乎在做最後的送別…

我們一度以為所有神轎的涼傘通通都要來排隊告別, 想說這樣每個都來”送別”下去, 我們就真的要等到天明, 這下真的要昏倒了…..還好…..只有幾個代表來轉轉就走….

迎王4角頭就定位後恭請王駕上船，吉辰一到，道長會拿鋤頭開水路直通外海….

做最後的整理確認…..

【起碇】「碇」乃船隻靠岸時用以固定船身的器具，王船共有前後兩付碇，當碇被工作人員拉至船首和船尾上時，即代表王船馬上就要出發，亦即燒王船的儀式立刻就要開始了。

時辰到了, 收錨鳴炮, 鞭炮聲震天響

終於等來最精彩的一刻…..所有人相機手機都舉起來拼命狂拍…..

引火了…..在檀香粉與金紙助燃下，熊熊火焰竄起

【偃旗息鼓】在王船點火送駕開始燃燒時，所有大輦皆須「偃旗息鼓」，意即轎班要將涼傘收起，帽子、腰帶等皆要解下，尤其不可再敲鑼打鼓、大聲喧嘩….，因為王船上已載滿遶境時所收服的邪怪，傳說在王船出發後若尚有聲響，則船上已被收服的不祥之物將會循著人跡而還。而且三天之內不得有鍾鼓、戲曲之聲，一恐王駕誤以為地方再有迎駕之意而回，二防瘟神疫鬼尋跡而回。(迎王介紹小百科 )